华严经念经网

《大方广佛华严经注音》52

编辑:浩霞 · 时间:2020-04-10

《大方广佛华严经注音》52

rú lái chū xiàn pǐn dì sün shí q? zh? sün

如来出现品第三十七之三

f? zǐ pú sà m? hy sà yìng yún h? zh? rú lái yìngzhangdtng ju? jìng jia f? zǐ pú sà m? hy sà

佛子!菩萨摩诃萨应云何知如来应正等觉境界?佛子!菩萨摩诃萨

yǐ wú zhàng wú ài zhì huì zh? yí qia shì jiünjìng jia shì rú lái jìng jia zh? yí qia sün shì jìng jia yí qia

以无障无碍智慧,知一切世间境界是如来境界;知一切三世境界,一切

chà jìng jia yí qia fǎ jìng jia yí qia zh?ngshyngjìng jia zhyn rú wú chü bi? jìng jia fǎ jia wú zhàng ài jìng

刹境界,一切法境界,一切众 生境界,真如无差别境界,法界无障碍境

jia shí jì wú biün jì jìng jia xū kōng wú fan liàngjìng jia wú jìng jia jìng jia shì rú lái jìng jia f?

界,实际无边际境界,虚空无分量境界,无境界境界,是如来境界。佛

zǐ rú yí qia shì jiünjìng jia wú liàng rú lái jìng jia yì wú liàng rú yí qia sün shì jìng jia wú liàng rú

子!如一切世间境界无量,如来境界亦无量;如一切三世境界无量,如

lái jìng jia yì wú liàng nǎi zhì rú wú jìng jia jìng jia wú liàng rú lái jìng jia yì wú liàng rú wú jìng jia jìng

来境界亦无量;乃至如无境界境界无量,如来境界亦无量;如无境界境

jia yí qia chù wú yǒu rú lái jìng jia yì rú shì yí qia chù wú yǒu f? zǐ pú sà m? hy sà yìng zh? x?n

界一切处无有,如来境界亦如是,一切处无有。佛子!菩萨摩诃萨应知心

jìng jia shì rú lái jìng jia rú x?n jìng jia wú liàng wú biün wú fù wú tuō rú lái jìng jia yì wú liàng wú biün

境界是如来境界,如心境界无量无边,无缚无脱,如来境界亦无量无边,

wú fù wú tuō h? yǐ gù yǐ rú shì rú shì s? w?i fyn bi? rú shì rú shì wú liàngxiǎnxiàn gù f? zǐ

无缚无脱。何以故?以如是如是思惟分别,如是如是无量显现故。佛子!

rú dà l?ngwáng suí x?n jiàng yǔ qí yǔ bù c?ng nai chū bù c?ng wài chū rú lái jìng jia yì fù rú shì suí

如大龙王随心降雨,其雨不从内出,不从外出,如来境界亦复如是,随

yú rú shì s? w?i fyn bi? z? yǒu rú shì wú liàngxiǎnxiàn yú shí füngzhōng x? wú lái chù f? zǐ rú dà

于如是思惟分别,则有如是无量显现,于十方中悉无来处。佛子!如大

hǎi shuǐ jiy c?ngl?ngwáng x?n lì suǒ qǐ zhū f? rú lái yí qia zhì hǎi yì fù rú shì jiy c?ng rú lái wǎng x? dà

海水,皆从龙王心力所起,诸佛如来一切智海亦复如是,皆从如来往昔大

yuàn zh? suǒ shyng qǐ f? zǐ yí qia zhì hǎi wú liàng wú biün bù kt s? yì bù kt yán shuō rán wǒ j?n

愿之所生起。佛子!一切智海无量无边,不可思议,不可言说,然我今

zht l?a shuō pì yù rǔ yìng dì t?ng f? zǐ cǐ yán fú tí yǒu ar qiün wǔ bǎi h? liú rù dà hǎi x? jū yy

者略说譬谕,汝应谛听。佛子!此阎浮提有二千五百河流入大海,西拘耶

ní yǒu wǔ qiün h? liú rù dà hǎi dōng fú p? tí yǒu q? qiün wǔ bǎi h? liú rù dà hǎi bti yù shàn yua yǒu y? wàn

尼有五千河流入大海,东弗婆提有七千五百河流入大海,北郁单越有一万

h? liú rù dà hǎi f? zǐ cǐ sì tiün xià rú shì ar wàn wǔ qiün h? xiüng xù bù ju? liú rù dà hǎi

河流入大海。佛子!此四天下,如是二万五千河,相续不绝,流入大海,

yú yì yún h? cǐ shuǐ duō fǒu

于意云何,此水多不?

dü yán shan duō

答言:甚多。

f? zǐ fù yǒu shí guüngmíngl?ngwáng yǔ dà hǎi zhōng shuǐ bai gu? qián bǎi guüngmíngl?ngwáng yǔ dà hǎi

佛子!复有十光明龙王。雨大海中,水倍过前;百光明龙王雨大海

zhōng shuǐ fù bai qián dà zhuüng yán l?ngwáng m? nà s? l?ngwáng l?i zhanl?ngwáng nán tu? bá nán tu? l?ngwáng

中,水复倍前;大 庄 严龙王、摩那斯龙王、雷震龙王、难陀跋难陀龙王、

wú liàngguüngmíngl?ngwáng lián zhù bú duànl?ngwáng dà shangl?ngwáng dà fan xùn l?ngwáng rú shì dtng bü shí yì

无量 光明龙王、连澍不断龙王、大胜龙王、大奋迅龙王,如是等八十亿

zhū dà l?ngwáng ga yǔ dà hǎi jiy x? zhǎnzhuǎn bai gu? yú qián suō ji? lu? l?ngwáng tài zǐ míng yán fú

诸大龙王,各雨大海,皆悉展转倍过于前;娑竭罗龙王太子,名:阎浮

chuáng yǔ dà hǎi zhōng shuǐ fù bai qián f? zǐ shí guüngmíngl?ngwánggōngdiànzhōngshuǐ liú rù dà hǎi fù

幢 ,雨大海中,水复倍前。佛子!十光明龙王宫殿中水流入大海,复

bai gu? qián bǎi guüngmíngl?ngwánggōngdiànzhōngshuǐ liú rù dà hǎi fù bai gu? qián dà zhuüng yán l?ngwáng m? nà

倍过前;百光明龙王宫殿中水流入大海,复倍过前;大 庄 严龙王、摩那

s? l?ngwáng l?i zhanl?ngwáng nán tu? bá nán tu? l?ngwáng wú liàngguüngmíngl?ngwáng lián zhù bú duànl?ngwáng

斯龙王、雷震龙王、难陀跋难陀龙王、无量 光明龙王、连澍不断龙王、

dà shangl?ngwáng dà fan xùn l?ngwáng rú shì dtng bü shí yì zhū dà l?ngwáng gōngdiàn ga bi? qí zhōng yǒu shuǐ

大胜龙王、大奋迅龙王,如是等八十亿诸大龙王,宫殿各别,其中有水

liú rù dà hǎi jiy x? zhǎnzhuǎn bai gu? yú qián suō ji? lu? l?ngwáng tài zǐ yán fú chuánggōngdiànzhōngshuǐ liú rù dà

流入大海,皆悉展转倍过于前;娑竭罗龙王太子阎浮 幢 宫殿中水流入大

hǎi fù bai gu? qián f? zǐ suō ji? lu? l?ngwánglián yǔ dà hǎi shuǐ fù bai qián qí suō ji? lu? l?ngwánggōng

海,复倍过前。佛子!娑竭罗龙王连雨大海,水复倍前;其娑竭罗龙王宫

diànzhōngshuǐyǒng chū rù hǎi fù bai yú qián qí suǒ chū shuǐ gàn liú lí sa yǒng chū yǒu shí shì gù dà hǎi

殿中水涌出入海,复倍于前;其所出水绀琉璃色,涌出有时,是故大海

cháo bù sh? shí f? zǐ rú shì dà hǎi qí shuǐ wú liàng zh?ng bǎo wú liàng zh?ngshyng wú liàng suǒ y?

潮不失时。佛子!如是大海,其水无量。众宝无量,众 生无量,所依

dà dì yì fù wú liàng f? zǐ yú rǔ yì yún h? bǐ dà hǎi w?i wú liàng fǒu

大地亦复无量。佛子!于汝意云何?彼大海为无量不?

dü yán shí w?i wú liàng bù kt w?i yù

答言:实为无量,不可为谕。

f? zǐ cǐ dà hǎi wú liàng yú rú lái zhì hǎi wú liàng bǎi fan bù jí y? qiün fan bù jí y? nǎi

佛子!此大海无量于如来智海无量,百分不及一,千分不及一,乃

zhì yōu bō ní shü tu? fan bù jí qí y? dàn suí zh?ngshyng x?n w?i zu? pì yù ?r f? jìng jia fyi pì suǒ jí

至优波尼沙陀分不及其一。但随众 生心为作譬喻,而佛境界,非譬所及。

f? zǐ pú sà m? hy sà yìng zh? rú lái zhì hǎi wú liàng c?ng chū fü x?n xiū yí qia pú sà hang bú duàn gù

佛子!菩萨摩诃萨应知如来智海无量,从初发心修一切菩萨行不断故;

yìng zh? bǎo jù wú liàng yí qia pú tí fan fǎ sün bǎo zhǒng bú duàn gù yìng zh? suǒ zhù zh?ngshyng wú liàng yí

应知宝聚无量,一切菩提分法三宝种不断故;应知所住众 生无量,一

qia xu? wú xu? shyng w?n dú ju? suǒ sh?uy?ng gù yìng zh? zhù dì wú liàng c?ng chū huün xǐ dì nǎi zhì

切学、无学、声闻、独觉所受用故;应知住地无量,从初欢喜地,乃至

jiū jìng wú zhàng ài dì zhū pú sà suǒ jū gù f? zǐ pú sà m? hy sà w?i rù wú liàng zhì huì lì yì yí

究竟无障碍地诸菩萨所居故。佛子!菩萨摩诃萨为入无量智慧,利益一

qia zh?ngshyng gù yú rú lái yìngzhangdtng ju? jìng jia yìng rú shì zh?

切众 生故,于如来应正等觉境界应如是知。

tr shí pǔ xián pú sà m? hy sà yù ch?ngmíng cǐ yì ?r shuōs?ng yán

尔时,普贤菩萨摩诃萨欲重明此义,而说颂言:

rú x?n jìng jia wú yǒu liàng zhū f? jìng jia yì fù rán

如心境界无有量,诸佛境界亦复然,

rú x?n jìng jia c?ng yì shyng f? jìng rú shì yìngguün chá

如心境界从意生,佛境如是应观察。

rú l?ng bù lí yú btn chù yǐ x?n wyi lì zhù dà yǔ

如龙不离于本处,以心威力霔大雨,

yǔ shuǐ su? wú lái qù chù suí l?ng x?n gù x? chōng qià

雨水虽无来去处,随龙心故悉充洽。

shí lì m?u ní yì rú shì wú suǒ c?ng lái wú suǒ qù

十力牟尼亦如是,无所从来无所去,

ru? yǒu jìng x?n z? xiànshyn liàngdtng fǎ jia rù máo kǒng

若有净心则现身,量等法界入毛孔。

rú hǎi zhyn qí wú yǒu liàng zh?ngshyng dà dì yì fù rán

如海珍奇无有量,众 生大地亦复然,

shuǐxìng yí wai dtng wú bi? yú zhōngshyng zht ga m?ng lì

水性一味等无别,于中 生者各蒙利。

rú lái zhì hǎi yì rú shì yí qia suǒ yǒu jiy wú liàng

如来智海亦如是,一切所有皆无量,

yǒu xu? wú xu? zhù dì r?n x? zài qí zhōng d? ráo yì

有学无学住地人,悉在其中得饶益。

f? zǐ pú sà m? hy sà yìng yún h? zh? rú lái yìngzhangdtng ju? hang f? zǐ pú sà m? hy sà yìng

佛子!菩萨摩诃萨应云何知如来应正等觉行?佛子!菩萨摩诃萨应

zh? wú ài hang shì rú lái hang yìng zh? zhyn rú hang shì rú lái hang f? zǐ rú zhyn rú qián jì bù shyng h?u

知无碍行是如来行,应知真如行是如来行。佛子!如真如前际不生,后

jì bù d?ng xiàn zài bù qǐ rú lái hang yì rú shì bù shyng bù d?ng bù qǐ f? zǐ rú fǎ jia

际不动,现在不起,如来行亦如是,不生、不动、不起。佛子!如法界,

fyi liàng fyi wú liàng wú xíng gù rú lái hang yì rú shì fyi liàng fyi wú liàng wú xíng gù f? zǐ

非量、非无量,无形故,如来行亦如是,非量、非无量、无形故。佛子!

pì rú niǎo fyi xū kōng j?ng yú bǎi nián yǐ j?ng gu? chù wai j?ng gu? chù jiy bù kt liàng h? yǐ gù

譬如鸟飞虚空,经于百年,已经过处,未经过处,皆不可量。何以故?

xū kōng jia wú biün jì gù rú lái hang yì rú shì jiǎ shǐ yǒu r?n j?ng bǎi qiün yì nu? yú tuō ji? fyn bi? yǎn shuō

虚空界无边际故,如来行亦如是,假使有人经百千亿那由他劫,分别演说

yǐ shuō wai shuō jiy bù kt liàng h? yǐ gù rú lái hang wú biün jì gù f? zǐ rú lái yìngzhangdtng

已说、未说、皆不可量。何以故?如来行无边际故。佛子!如来应正等

ju? zhù wú ài hang wú yǒu zhù chù ?r n?ng pǔ w?i yí qia zh?ngshyng shì xiàn suǒ hang lìng qí jiàn yǐ chū gu?

觉住无碍行,无有住处,而能普为一切众 生示现所行,令其见已,出过

yí qia zhū zhàng ài dào f? zǐ pì rú j?n chì niǎowáng fyi xíng xū kōng huí xiáng bù qù yǐ q?ngjìng yǎn

一切诸障碍道。佛子!譬如金翅鸟王,飞行虚空,回翔不去,以清净眼

guün chá hǎi nai zhū l?nggōngdiàn fan yǒngmtng lì yǐ zuǒ y?u chì gǔ yáng hǎi shuǐ x? lìngliǎng pì zh? l?ng nán

观察海内诸龙宫殿,奋勇猛力,以左右翅鼓扬海水,悉令两辟,知龙男

nǚ mìngjiüng jìn zht ?r b? qǔ zh? rú lái yìngzhangdtng ju? j?n chì niǎowáng yì fù rú shì zhù wú ài hang

女命将尽者而搏取之。如来应正等觉金翅鸟王,亦复如是,住无碍行,

yǐ jìng f? yǎn guün chá fǎ jia zhū gōngdiànzhōng yí qia zh?ngshyng ru? c?ngzh?ngshàn gyn yǐ ch?ng shú zht rú lái fan

以净佛眼观察法界诸宫殿中一切众 生,若曾种善根已成熟者,如来奋

yǒngmtng shí lì yǐ zhǐ guünliǎng chì gǔ yángshyng sǐ dà ài shuǐ hǎi shǐ qí liǎng pì ?r cuō qǔ zh? zhì f? fǎ

勇猛十力,以止观两翅鼓扬生死大爱水海,使其两辟而撮取之,置佛法

zhōng lìngduàn yí qia wàngxiǎng xì lùn ün zhù rú lái wú fyn bi? wú ài hang f? zǐ pì rú rì yua dú

中,令断一切妄想戏论,安住如来无分别无碍行。佛子!譬如日月,独

wú dtng lǚ zhōuxíng xū kōng lì yì zh?ngshyng bù zu? shì niàn wǒ c?ng h? lái ?r zhì h? suǒ zhū f? rú

无等侣,周行虚空,利益众 生,不作是念:我从何来而至何所?诸佛如

lái yì fù rú shì xìng btn jì mia wú yǒu fyn bi? shì xiàn y?u xíng yí qia fǎ jia w?i yù ráo yì zhū zh?ng

来亦复如是,性本寂灭,无有分别,示现游行一切法界,为欲饶益诸众

shyng gù zu? zhū f? shì wú yǒu xiū x? bù shyng rú shì xì lùn fyn bi? wǒ c?ng bǐ lái ?r xiàng bǐ qù

生故,作诸佛事无有休息,不生如是戏论分别:我从彼来,而向彼去。

f? zǐ pú sà m? hy sà yìng yǐ rú shì dtng wú liàngfüngbiàn wú liàngxìngxiàng zh? jiàn rú lái yìngzhangdtng ju?

佛子!菩萨摩诃萨应以如是等无量方便、无量性相,知见如来应正等觉

suǒ hang zh? hang

所行之行。

tr shí pǔ xián pú sà yù ch?ngmíng cǐ yì ?r shuōs?ng yán

尔时,普贤菩萨欲重明此义而说颂言:

pì rú zhyn rú bù shyng mia wú yǒu füng suǒ wú n?ngjiàn

譬如真如不生灭,无有方所无能见,

dà ráo yì zht hang rú shì chū gu? sün shì bù kt liàng

大饶益者行如是,出过三世不可量。

fǎ jia fyi jia fyi fyi jia fyi shì yǒu liàng fyi wú liàng

法界非界非非界,非是有量非无量,

dà gōng d? zht hang yì rán fyi liàng wú liàng wú shyn gù

大功德者行亦然,非量无量无身故。

rú niǎo fyi xíng yì qiün suì qián h?u xū kōng dtng wú bi?

如鸟飞行亿千岁,前后虚空等无别,

zh?ng ji? yǎn shuō rú lái hang yǐ shuō wai shuō bù kt liàng

众劫演说如来行,已说未说不可量。

j?n chì zài kōng guün dà hǎi pì shuǐ b? qǔ l?ng nán nǚ

金翅在空观大海,辟水搏取龙男女,

shí lì n?ng bá shàn gyn r?n lìng chū yǒu hǎi chú zh?ng hu?

十力能拔善根人,令出有海除众惑。

pì rú rì yua y?u xū kōng zhào lín yí qia bù fyn bi?

譬如日月游虚空,照临一切不分别,

shì zūn zhōuxíng yú fǎ jia jiào huà zh?ngshyng wú d?ngniàn

世尊周行于法界,教化众 生无动念。

f? zǐ zhū pú sà m? hy sà yìng yún h? zh? rú lái yìngzhangdtng ju? ch?ngzhang ju? f? zǐ pú sà m?

佛子!诸菩萨摩诃萨应云何知如来应正等觉成 正觉?佛子!菩萨摩

hy sà yìng zh? rú lái ch?ngzhang ju? yú yí qia yì wú suǒ guün chá yú fǎ píngdtng wú suǒ yí hu? wú ar

诃萨应知如来成 正觉,于一切义无所观察,于法平等无所疑惑,无二、

wú xiàng wú xíng wú zhǐ wú liàng wú jì yuǎn lí ar biün zhù yú zhōng dào chū gu? yí qia w?n zì

无相,无行、无止,无量、无际,远离二边,住于中道,出过一切文字

yán shuō zh? yí qia zh?ngshyng x?n niàn suǒ hang gyn xìng yù la fán nǎo rǎn xí jǔ yào yán zh? yú y? niàn

言说,知一切众 生心念所行,根性欲乐,烦恼染习;举要言之,于一念

zhōng x? zh? sün shì yí qia zhū fǎ f? zǐ pì rú dà hǎi pǔ n?ng yìn xiàn sì tiün xià zhōng yí qia zh?ngshyng sa

中悉知三世一切诸法。佛子!譬如大海普能印现四天下中,一切众 生色

shynxíngxiàng shì gù g?ngshuō yǐ w?i dà hǎi zhū f? pú tí yì fù rú shì pǔ xiàn yí qia zh?ngshyng x?n niàn

身形像,是故共说以为大海。诸佛菩提亦复如是,普现一切众 生心念、

gyn xìng la yù ?r wú suǒ xiàn shì gù shuōmíng zhū f? pú tí f? zǐ zhū f? pú tí yí qia w?n zì suǒ bù

根性、乐欲而无所现,是故说名诸佛菩提。佛子!诸佛菩提一切文字所不

n?ngxuün y? qia y?n shyng suǒ bù n?ng jí yí qia yán yǔ suǒ bù n?ngshuō dàn suí suǒ yìngfüngbiàn küi shì f?

能宣,一切音声所不能及,一切言语所不能说,但随所应方便开示。佛

zǐ rú lái yìngzhangdtng ju? ch?ngzhang ju? shí d? y? qiy zh?ngshyngliàngdtngshyn d? yí qia fǎ liàngdtngshyn

子!如来应正等觉成 正觉时,得一切众 生 量等身,得一切法量等身,

d? yí qia chà liàngdtngshyn d? yí qia sün shì liàngdtngshyn d? yí qia f? liàngdtngshyn d? yí qia yǔ yán liàng

得一切刹量等身,得一切三世量等身,得一切佛量等身,得一切语言量

dtngshyn d? zhyn rú liàngdtngshyn d? fǎ jia liàngdtngshyn d? xū kōng jia liàngdtngshyn d? wú ài jia liàngdtng

等身,得真如量等身,得法界量等身,得虚空界量等身,得无碍界量等

shyn d? yí qia yuànliàngdtngshyn d? yí qia hangliàngdtngshyn d? jì mia nia pán jia liàngdtngshyn f? zǐ

身,得一切愿量等身,得一切行量等身,得寂灭涅槃界量等身。佛子!

rú suǒ d? shyn yán yǔ jí x?n yì fù rú shì d? rú shì dtng wú liàng wú shù q?ngjìng sün lún f? zǐ rú

如所得身,言语及心亦复如是,得如是等无量无数清净三轮。佛子!如

lái ch?ngzhang ju? shí yú qí shynzhōng pǔ jiàn yí qia zh?ngshyngch?ngzhang ju? nǎi zhì pǔ jiàn yí qia zh?ngshyng rù

来成 正觉时,于其身中普见一切众 生 成 正觉,乃至普见一切众 生入

nia pán jiy t?ng y? xìng suǒ wai wú xìng wú h? dtngxìng suǒ wai wú xiàngxìng wú jìn xìng wú

涅槃,皆同一性。所谓:无性。无何等性?所谓:无相性、无尽性、无

shyngxìng wú mia xìng wú wǒ xìng wú fyi wǒ xìng wú zh?ngshyngxìng wú fyi zh?ngshyngxìng wú pú tí

生性、无灭性、无我性、无非我性、无众 生性、无非众 生性、无菩提

xìng wú fǎ jia xìng wú xū kōngxìng yì fù wú yǒu ch?ngzhang ju? xìng zh? yí qia fǎ jiy wú xìng gù d?

性、无法界性、无虚空性,亦复无有成 正觉性,知一切法皆无性故。得

yí qia zhì dà byi xiüng xù jiù dù zh?ngshyng f? zǐ pì rú xū kōng yí qia shì jia ru? ch?ng ru? huài

一切智,大悲相续,救度众 生。佛子!譬如虚空,一切世界若成、若坏,

cháng wú zyngjiǎn h? yǐ gù xū kōng wú shyng gù zhū f? pú tí yì fù rú shì ru? ch?ngzhang ju? bù ch?ng

常无增减。何以故?虚空无生故。诸佛菩提亦复如是;若成 正觉,不成

zhang ju? yì wú zyngjiǎn h? yǐ gù pú tí wú xiàng wú fyi xiàng wú y? wú zhǒngzhǒng gù f?

正觉,亦无增减。何以故?菩提无相、无非相,无一、无种 种故。佛

zǐ jiǎ shǐ yǒu r?n n?ng huà zu? h?ng h? shü dtng x?n y? yì x?n fù huà zu? h?ng h? shü dtng f? jiy wú sa wú

子!假使有人能化作恒河沙等心,一一心复化作恒河沙等佛,皆无色、无

xíng wú xiàng rú shì jìn h?ng h? shü dtng ji? wú yǒu xiū x? f? zǐ yú rǔ yì yún h? bǐ r?n huà

形、无相,如是尽恒河沙等劫,无有休息。佛子!于汝意云何?彼人化

x?n huà zu? rú lái fán yǒu jǐ h?

心,化作如来,凡有几何?

rú lái xìng qǐ miào d? pú sà yán rú wǒ jit yú r?n suǒ shuō yì huà yǔ bù huà dtng wú yǒu bi? yún

如来性起妙德菩萨言:如我解于仁所说义,化与不化,等无有别,云

h? wan yán fán yǒu jǐ h?

何问言凡有几何?

pǔ xián pú sà yán shàn züi shàn züi f? zǐ rú rǔ suǒ shuō sha yí qia zh?ngshyng yú y? niàn

普贤菩萨言:善哉!善哉!佛子!如汝所说,设一切众 生,于一念

zhōng x? ch?ngzhang ju? yǔ bù ch?ngzhang ju? dtng wú yǒu yì h? yǐ gù pú tí wú xiàng gù ru? wú yǒu xiàng

中悉成 正觉,与不成 正觉等无有异。何以故?菩提无相故,若无有相,

z? wú zyng wú jiǎn f? zǐ pú sà m? hy sà yìng rú shì zh? ch?ngdtngzhang ju? t?ng yú pú tí y? xiàng wú

则无增、无减。佛子!菩萨摩诃萨应如是知成等正觉,同于菩提一相无

xiàng rú lái ch?ngzhang ju? shí yǐ y? xiàngfüngbiàn rù shàn ju? zhì sün mai rù yǐ yú y? ch?ngzhang ju? guǎng dà

相。如来成 正觉时,以一相方便入善觉智三昧,入已于一成 正觉广大

shyn xiàn yí qia zh?ngshyng shù dtngshyn zhù yú shynzhōng rú y? ch?ngzhang ju? guǎng dà shyn yí qia ch?ngzhang ju?

身,现一切众 生数等身,住于身中。如一成 正觉广大身,一切成 正觉

guǎng dà shyn x? yì rú shì f? zǐ rú lái yǒu rú shì dtng wú liàngch?ngzhang ju? m?n shì gù yìng zh? rú lái suǒ

广大身悉亦如是。佛子!如来有如是等无量 成 正觉门,是故应知如来所

xiànshyn wú yǒu liàng yǐ wú liàng gù shuō rú lái shyn w?i wú liàng jia dtngzh?ngshyng jia f? zǐ pú sà

现身无有量,以无量故,说如来身为无量界,等众 生界。佛子!菩萨

m? hy sà yìng zh? rú lái shyn y? máo kǒngzhōng yǒu yí qia zh?ngshyng shù dtng zhū f? shyn h? yǐ gù rú lái ch?ng

摩诃萨应知如来身一毛孔中,有一切众 生数等诸佛身。何以故?如来成

zhang ju? shyn jiū jìng wú shyng mia gù rú y? máo kǒngbiàn fǎ jia yí qia máo kǒng x? yì rú shì düng zh? wú

正觉身,究竟无生灭故。如一毛孔遍法界,一切毛孔悉亦如是,当知无

yǒu shǎo xǔ chù kōng wú f? shyn h? yǐ gù rú lái ch?ngzhang ju? wú chù bù zhì gù suí qí suǒ n?ng suí

有少许处空无佛身。何以故?如来成 正觉,无处不至故。随其所能,随

qí shì lì yú dào chǎng pú tí shù xià sh? zǐ zu? shàng yǐ zhǒngzhǒngshynch?ngdtngzhang ju? f? zǐ pú sà

其势力,于道场菩提树下师子座上,以种 种身成等正觉。佛子!菩萨

m? hy sà yìng zh? zì x?n niànniàncháng yǒu f? ch?ngzhang ju? h? yǐ gù zhū f? rú lái bù lí cǐ x?n ch?ngzhang

摩诃萨应知自心念念常有佛成 正觉。何以故?诸佛如来不离此心成 正

ju? gù rú zì x?n yí qia zh?ngshyng x?n yì fù rú shì x? yǒu rú lái ch?ngdtngzhang ju? guǎng d à zhōubiàn

觉故。如自心,一切众 生心亦复如是,悉有如来成等正觉。广大周遍,

wú chù bù yǒu bù lí bú duàn wú yǒu xiū x? rù bù s? yì füngbiàn fǎ m?n f? zǐ pú sà m? hy

无处不有,不离、不断,无有休息,入不思议方便法门。佛子!菩萨摩诃

sà yìng rú shì zh? rú lái ch?ngzhang ju?

萨应如是知,如来成 正觉。

tr shí pǔ xián pú sà m? hy sà yù ch?ngmíng cǐ yì ?r shuōs?ng yán

尔时,普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言:

zhang ju? liǎo zh? yí qia fǎ wú ar lí ar x? píng dtng

正觉了知一切法,无二离二悉平等,

zì xìng q?ng jìng rú xū kōng wǒ yǔ fyi wǒ bù fyn bi?

自性清净如虚空,我与非我不分别。

rú hǎi yìn xiàn zh?ng shyng shyn yǐ cǐ shuō qí w?i dà hǎi

如海印现众 生身,以此说其为大海,

pú tí pǔ yìn zhū x?n hang shì gù shuō míng w?i zhang ju?

菩提普印诸心行,是故说名为正觉。

pì rú shì jia yǒu ch?ng bài ?r yú xū kōng bù zyng jiǎn

譬如世界有成败,而于虚空不增减,

yí qia zhū f? chū shì jiün pú tí y? xiàng h?ng wú xiàng

一切诸佛出世间,菩提一相恒无相。

rú r?n huà x?n huà zu? f? huà yǔ bù huà xìng wú yì

如人化心化作佛,化与不化性无异,

yí qia zh?ngshyngch?ng pú tí ch?ng yǔ bù ch?ng wú zyngjiǎn

一切众 生 成菩提,成与不成无增减。

f? yǒu sün mai míng shàn ju? pú tí shù xià rù cǐ dìng

佛有三昧名善觉,菩提树下入此定,

fàngzh?ngshyngdtng wú liàngguüng küi wù qún pǐn rú lián fū

放众 生等无量 光,开悟群品如莲敷。

rú sün shì ji? chà zh?ng shyng suǒ yǒu x?n niàn jí gyn yù

如三世劫刹众 生,所有心念及根欲,

rú shì shù dtng shyn jiy xiàn shì gù zhang ju? míng wú liàng

如是数等身皆现,是故正觉名无量。

f? zǐ pú sà m? hy sà yìng yún h? zh? rú lái yìngzhangdtng ju? zhuǎn fǎ lún f? zǐ pú sà m? hy

佛子!菩萨摩诃萨应云何知如来应正等觉转法轮?佛子!菩萨摩诃

sà yìng rú shì zh? rú lái yǐ x?n zì zài lì wú qǐ wú zhuǎn ?r zhuǎn fǎ lún zh? yí qia fǎ h?ng wú qǐ gù

萨应如是知,如来以心自在力,无起无转而转法轮,知一切法恒无起故;

yǐ sün zhǒngzhuǎn duàn suǒ yìngduàn ?r zhuǎn fǎ lún zh? yí qia fǎ lí biünjiàn gù lí yù jì fyi jì ?r zhuǎn

以三种 转,断所应断而转法轮,知一切法离边见故;离欲际、非际而转

fǎ lún rù yí qia fǎ xū kōng jì gù wú yǒu yán shuō ?r zhuǎn fǎ lún zh? yí qia fǎ bù kt shuō gù jiū

法轮,入一切法虚空际故;无有言说而转法轮,知一切法不可说故;究

jìng jì mia ?r zhuǎn fǎ lún zh? yí qia fǎ nia pán xìng gù yǐ yí qia w?n zì yí qia yán yǔ ?r zhuǎn fǎ lún

竟寂灭而转法轮,知一切法涅槃性故;以一切文字一切言语而转法轮,

rú lái y?n shyng wú chù bù zhì gù zh? shyng rú xiǎng ?r zhuǎn fǎ lún liǎo yú zhū fǎ zhyn shí xìng gù yú y? y?n

如来音声无处不至故;知声如响而转法轮,了于诸法真实性故;于一音

zhōng chū y? qia y?n ?r zhuǎn fǎ lún bì jìng wú zhǔ gù wú yí wú jìn ?r zhuǎn fǎ lún nai wài wú zhu? gù

中出一切音而转法轮,毕竟无主故;无遗无尽而转法轮,内外无著故。

f? zǐ pì rú yí qia w?n zì yǔ yán jìn wai lái ji? shuō bù kt jìn f? zhuǎn fǎ lún yì fù rú shì yí

佛子!譬如一切文字、语言尽未来劫说不可尽;佛转法轮亦复如是,一

qia w?n zì ün lì xiǎn shì wú yǒu xiū x? wú yǒu qi?ng jìn f? zǐ rú lái fǎ lún x? rù yí qia yǔ yán

切文字安立显示,无有休息,无有穷尽。佛子!如来法轮悉入一切语言

w?n zì ?r wú suǒ zhù pì rú shū zì pǔ rù yí qia shì yí qia yǔ yí qia suàn shù yí qia shì jiün chū

文字而无所住。譬如书字,普入一切事、一切语、一切算数、一切世间出

shì jiün chù ?r wú suǒ zhù rú lái y?n shyng yì fù rú shì pǔ rù yí qia chù yí qia zh?ngshyng yí qia fǎ

世间处而无所住。如来音声亦复如是,普入一切处、一切众 生、一切法、

yí qia ya yí qia bào zhōng ?r wú suǒ zhù yí qia zh?ngshyngzhǒngzhǒng yǔ yán jiy x? bù lí rú lái fǎ lún

一切业、一切报中而无所住。一切众 生 种 种语言,皆悉不离如来法轮。

h? yǐ gù yán y?n shí xiàng jí fǎ lún gù f? zǐ pú sà m? hy sà yú rú lái zhuǎn fǎ lún yìng rú shì zh?

何以故?言音实相即法轮故。佛子!菩萨摩诃萨于如来转法轮应如是知。

fù cì f? zǐ pú sà m? hy sà yù zh? rú lái suǒ zhuǎn fǎ lún yìng zh? rú lái fǎ lún suǒ chū shyng chù

复次,佛子!菩萨摩诃萨欲知如来所转法轮,应知如来法轮所出生处。

h? dtng w?i rú lái fǎ lún suǒ chū shēng chù f? zǐ rú lái suí yí qia zh?ngshyng x?n hang yù la wú liàng chü bi?

何等为如来法轮所出生处?佛子!如来随一切众 生心行欲乐无量差别,

chū ru? gün y?n shyng ?r zhuǎn fǎ lún f? zǐ rú lái yìngzhangdtngjiào yǒu sün mai míng jiū jìng wú ài wú wai

出若干音声而转法轮。佛子!如来应正等觉有三昧,名:究竟无碍无畏。

rù cǐ sün mai yǐ yú ch?ngzhang ju? y? yì shyn y? yì kǒu ga chū yí qia zh?ngshyng shù dtng yán y?n y? y?

入此三昧已,于成 正觉一一身、一一口、各出一切众 生数等言音,一一

y?n zhōngzh?ng y?n jù zú ga ga chü bi? ?r zhuǎn fǎ lún lìng yí qia zh?ngshyng jiy shynghuün xǐ n?ng rú shì

音中 众音具足,各各差别,而转法轮,令一切众 生皆生欢喜。能如是

zh? zhuǎn fǎ lún zht düng zh? cǐ r?n z? w?i suí shùn yí qia f? fǎ bù rú shì zh? z? fyi suí shùn f? zǐ

知转法轮者,当知此人则为随顺一切佛法;不如是知则非随顺。佛子!

zhū pú sà m? hy sà yìng rú shì zh? f? zhuǎn fǎ lún pǔ rù wú liàngzh?ngshyng jia gù

诸菩萨摩诃萨应如是知佛转法轮,普入无量 众 生界故。

tr shí pǔ xián pú sà m? hy sà yù ch?ngmíng cǐ yì ?r shuōs?ng yán

尔时,普贤菩萨摩诃萨欲重明此义,而说颂言:

rú lái fǎ lún wú suǒ zhuǎn sün shì wú qǐ yì wú d?

如来法轮无所转,三世无起亦无得,

pì rú w?n zì wú jìn shí shí lì fǎ lún yì rú shì

譬如文字无尽时,十力法轮亦如是。

rú zì pǔ rù ?r wú zhì zhang ju? fǎ lún yì fù rán

如字普入而无至,正觉法轮亦复然,

rù zhū yán y?n wú suǒ rù n?nglìngzh?ngshyng x? huün xǐ

入诸言音无所入,能令众 生悉欢喜。

f? yǒu sün mai míng jiū jìng rù cǐ dìng yǐ nǎi shuō fǎ

佛有三昧名究竟,入此定已乃说法,

yí qia zh?ngshyng wú yǒu biün pǔ chū qí y?n lìng wù xia

一切众 生无有边,普出其音令悟解。

y? y? y?n zhōng fù gang yǎn wú liàng yán y?n ga chü bi?

一一音中复更演,无量言音各差别,

yú shì zì zài wú fyn bi? suí qí yù la pǔ shǐ w?n

于世自在无分别,随其欲乐普使闻。

w?n zì bù c?ng nai wài chū yì bù sh? huài wú j? jù

文字不从内外出,亦不失坏无积聚,

?r w?i zh?ngshyngzhuǎn fǎ lún rú shì zì zài shan qí ta

而为众 生 转法轮,如是自在甚奇特。

f? zǐ pú sà m? hy sà yìng yún h? zh? rú lái yìngzhangdtng ju? bō nia pán f? zǐ pú sà m? hy

佛子!菩萨摩诃萨应云何知如来应正等觉般涅槃?佛子!菩萨摩诃

sà yù zh? rú lái dà nia pán zht düng xū liǎo zh? gyn btn zì xìng rú zhyn rú nia pán rú lái nia pán yì rú shì

萨欲知如来大涅槃者,当须了知根本自性如真如涅槃,如来涅槃亦如是;

rú shí jì nia pán rú lái nia pán yì rú shì rú fǎ jia nia pán rú lái nia pán yì rú shì rú xū kōng nia

如实际涅槃,如来涅槃亦如是;如法界涅槃,如来涅槃亦如是,如虚空涅

pán rú lái nia pán yì rú shì rú fǎ xìng nia pán rú lái nia pán yì rú shì rú lí yù jì nia pán rú

槃,如来涅槃亦如是,如法性涅槃,如来涅槃亦如是,如离欲际涅槃,如

lái nia pán yì rú shì rú wú xiàng jì nia pán rú lái nia pán yì rú shì rú wǒ xìng jì nia pán rú lái

来涅槃亦如是,如无相际涅槃,如来涅槃亦如是,如我性际涅槃,如来

nia pán yì rú shì rú yí qia fǎ xìng jì nia pán rú lái nia pán yì rú shì rú zhyn rú jì nia pán rú lái

涅槃亦如是,如一切法性际涅槃,如来涅槃亦如是,如真如际涅槃,如来

nia pán yì rú shì h? yǐ gù nia pán wú shyng wú chū gù ru? fǎ wú shyng wú chū z? wú yǒu mia

涅槃亦如是。何以故?涅槃无生、无出故。若法无生、无出,则无有灭。

f? zǐ rú lái bù w?i pú sà shuō zhū rú lái jiū jìng nia pán yì bù w?i bǐ shì xiàn qí shì h? yǐ gù w?i

佛子!如来不为菩萨说诸如来究竟涅槃,亦不为彼示现其事。何以故?为

yù lìngjiàn yí qia rú lái cháng zhù qí qián yú y? niànzhōngjiàn gu? qù wai lái yí qia zhū f? sa xiàngyuán mǎn

欲令见一切如来常住其前、于一念中见过去、未来一切诸佛色相圆满,

jiy rú xiàn zài yì bù qǐ ar bù ar xiǎng h? yǐ gù pú sà m? hy sà yǒng lí yí qia zhū xiǎngzhu? gù

皆如现在,亦不起二不二想。何以故?菩萨摩诃萨永离一切诸想著故。

f? zǐ zhū f? rú lái w?i lìngzh?ngshyngshyng x?n la gù chū xiàn yú shì yù lìngzh?ngshyngshyngliàn mù gù shì

佛子!诸佛如来为令众 生 生欣乐故出现于世;欲令众 生 生恋慕故。示

xiàn nia pán ?r shí rú lái wú yǒu chū shì yì wú nia pán h? yǐ gù rú lái cháng zhù q?ngjìng fǎ jia

现涅槃;而实如来无有出世,亦无涅槃。何以故?如来常住清净法界,

suí zh?ngshyng x?n shì xiàn nia pán f? zǐ pì rú rì chū pǔ zhào shì jiün yú yí qia jìngshuǐ qì zhōngyǐng wú

随众 生心示现涅槃。佛子!譬如日出,普照世间,于一切净水器中影无

bù xiàn pǔ biànzh?ng chù ?r wú lái wǎng hu? y? qì p? biàn bù xiànyǐng f? zǐ yú rǔ yì yún h? bǐ

不现,普遍众处而无来往;或一器破便不现影。佛子!于汝意云何?彼

yǐng bù xiàn w?i rì jiù fǒu

影不现为日咎不?

dü yán fǒu yt dàn y?u qì p? fyi rì yǒu jiù

答言:不也。但由器坏,非日有咎。

f? zǐ rú lái zhì rì yì fù rú shì pǔ xiàn fǎ jia wú qián wú h?u yí qia zh?ngshyngjìng x?n qì

佛子!如来智日亦复如是,普现法界无前、无后,一切众 生净心器

zhōng f? wú bù xiàn x?n qì chángjìng chángjiàn f? shyn ru? x?n zhu? qì p? z? bù d? jiàn f? zǐ ru? yǒu

中佛无不现,心器常净,常见佛身;若心浊器破则不得见。佛子!若有

zh?ngshyngyìng yǐ nia pán ?r d? dù zht rú lái z? w?i shì xiàn nia pán ?r shí rú lái wú shyng wú m? wú

众 生应以涅槃而得度者,如来则为示现涅槃,而实如来无生、无没,无

yǒu mia dù f? zǐ pì rú huǒ dà yú yí qia shì jiünn?ng w?i huǒ shì hu? shí y? chù qí huǒ x? mia yú

有灭度。佛子!譬如火大,于一切世间能为火事,或时一处其火息灭,于

yì yún h? qǐ yí qia shì jiün huǒ jiy mia yy

意云何?岂一切世间火皆灭耶?

dü yán bù yt

答言:不也。

f? zǐ rú lái yìngzhangdtngjiào yì fù rú shì yú yí qia shì jia sh? zu? f? shì hu? yú y? shì jia

佛子!如来应正等觉亦复如是,于一切世界施作佛事,或于一世界

n?ng shì yǐ bì shì rù nia pán qǐ yí qia shì jia zhū f? rú lái x? jiy mia dù f? zǐ pú sà m? hy sà

能事已毕,示入涅槃,岂一切世界诸佛如来悉皆灭度?佛子!菩萨摩诃萨

yìng rú shì zh? rú lái yìngzhangdtng ju? dà bō nia pán fù cì f? zǐ pì rú huàn sh? shànmínghuàn shù

应如是知,如来应正等觉大般涅槃。复次,佛子!譬如幻师善明幻术,

yǐ huàn shù lì yú sün qiün dà qiün shì jia yí qia gu? tǔ ch?ng yì jù lu? shì xiànhuànshyn yǐ huàn lì chí

以幻术力,于三千大千世界一切国土、城邑、聚落示现幻身,以幻力持

j?ng ji? ?r zhù rán yú yú chù huàn shì yǐ qì yǐn shyn bù xiàn f? zǐ yú rǔ yì yún h? bǐ dà huàn sh?

经劫而住,然于余处幻事已讫,隐身不现。佛子!于汝意云何?彼大幻师

qǐ yú y? chù yǐn shyn bù xiàn biàn yí qia chù jiy yǐn mia yy

岂于一处隐身不现,便一切处皆隐灭耶?

dü yán fǒu yt

答言:不也。

f? zǐ rú lái yìngzhangdtng ju? yì fù rú shì shàn zh? wú liàng zhì huì füngbiànzhǒngzhǒnghuàn shù yú yí

佛子!如来应正等觉亦复如是。善知无量智慧方便种 种幻术,于一

qia fǎ jia pǔ xiàn qí shyn chí lìngcháng zhù jìn wai lái jì hu? yú y? chù suí zh?ngshyng x?n suǒ zu? shì qì

切法界普现其身,持令常住,尽未来际,或于一处,随众 生心所作事讫,

shì xiàn nia pán qǐ yǐ y? chù shì rù nia pán biàn wai yí qia x? jiy mia dù f? zǐ pú sà m? hy sà yìng

示现涅槃,岂以一处示入涅槃,便谓一切悉皆灭度?佛子!菩萨摩诃萨应

rú shì zh? rú lái yìngzhangdtng ju? dà bō nia pán

如是知,如来应正等觉大般涅槃。

fù cì f? zǐ rú lái yìngzhangdtng ju? shì nia pán shí rù bù d?ng sün mai rù cǐ sün mai yǐ

复次,佛子!如来应正等觉示涅槃时,入不动三昧。入此三昧已,

yú y? yì shyn ga fàng wú liàng bǎi qiün yì nu? yú tuō dà guüngmíng y? y? guüngmíng ga chū ü syng qí lián huü y?

于一一身各放无量百千亿那由他大光明;一一光明各出阿僧祇莲华,一

y? lián huü ga yǒu bù kt shuōmiào bǎo huü ruǐ y? y? huü ruǐ yǒu sh? zǐ zu? y? y? zu? shàng jiy yǒu rú lái ji?

一莲华各有不可说妙宝华蕊,一一华蕊有师子座,一一座上皆有如来结

jiü fū zu? qí f? shyn shù zhang yǔ yí qia zh?ngshyng shù dtng jiy jù shàngmiàogōng d? zhuüng yán c?ng btn yuàn lì

跏趺坐,其佛身数正与一切众 生数等,皆具上妙功德 庄 严,从本愿力

zh? suǒ shyng qǐ ru? yǒu zh?ngshyngshàn gyn shú zht jiàn f? shyn yǐ z? jiy sh?u huà rán bǐ f? shyn jìn wai lái

之所生起。若有众 生善根熟者,见佛身已,则皆受化,然彼佛身尽未来

jì jiū jìng ün zhù suí yí huà dù yí qia zh?ngshyng wai c?ng sh? shí f? zǐ rú lái shyn zht wú yǒu füng

际,究竟安住,随宜化度一切众 生,未曾失时。佛子!如来身者无有方

chù fyi shí fyi xū dàn yǐ zhū f? btn shì yuàn lì zh?ngshyng kün dù z? biàn chū xiàn pú sà m? hy sà

处,非实、非虚,但以诸佛本誓愿力,众 生堪度则便出现。菩萨摩诃萨

yìng rú shì zh? rú lái yìngzhangdtng ju? dà bō nia pán f? zǐ rú lái zhù yú wú liàng wú ài jiū jìng fǎ jia

应如是知,如来应正等觉大般涅槃。佛子!如来住于无量无碍究竟法界、

xū kōng jia zhyn rú fǎ xìng wú shyng wú mia jí yǐ shí jì w?i zhū zh?ngshyng suí shí shì xiàn btn yuàn chí gù wú

虚空界,真如法性无生无灭,及以实际为诸众 生随时示现本愿持故,无

yǒu xiū x? bù sht yí qia zh?ngshyng yí qia chà yí qia fǎ

有休息,不舍一切众 生、一切刹、一切法。

tr shí pǔ xián pú sà m? hy sà yù ch?ngmíng cǐ yì ?r shuōs?ng yán

尔时,普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言:

rú rì shū guüngzhào fǎ jia qì huàishuǐ l?u yǐng suí mia

如日舒光照法界,器坏水漏影随灭,

zuì shang zhì rì yì rú shì zh?ngshyng wú xìn jiàn nia pán

最胜智日亦如是,众 生无信见涅槃。

rú huǒ shì jiün zu? huǒ shì yú y? ch?ng yì hu? shí x?

如火世间作火事,于一城邑或时息,

r?n zhōng zuì shangbiàn fǎ jia huà shì qì chù shì zhōng jìn

人中最胜遍法界,化事讫处示终尽。

huàn sh? xiàn shyn yí qia chàn?ng shì bì chù z? biàn xia

幻师现身一切刹,能事毕处则便谢,

rú lái huà qì yì fù rányú yú gu? tǔ chángjiàn f?

如来化讫亦复然,于余国土常见佛。

f? yǒu sün mai míng bù d?nghuà zh?ngshyng qì rù cǐ dìng

佛有三昧名不动,化众 生讫入此定,

y? niànshynfàng wú liàngguüngguüng chū lián huü huü yǒu f?

一念身放无量 光,光出莲华华有佛。

f? shyn wú shù dtng fǎ jiayǒu fú zh?ngshyng suǒ n?ngjiàn

佛身无数等法界,有福众 生所能见,

rú shì wú shù y? yì shynsh?umìngzhuüng yán jiy jù zú

如是无数一一身,寿命 庄 严皆具足。

rú wú shyngxìng f? chū x?ngrú wú mia xìng f? nia pán

如无生性佛出兴,如无灭性佛涅槃,

yán cí pì yù x? jiy duànyí qia yì ch?ng wú yǔ dtng

言辞譬谕悉皆断,一切义成无与等。

f? zǐpú sà m? hy sà yìng yún h? zh?yúrú lái yìngzhangdtng ju? jiàn w?n q?n jìn suǒ zh?ngshàn gyn

佛子!菩萨摩诃萨应云何知,于如来应正等觉见闻亲近,所种善根?

f? zǐ pú sà m? hy sà yìng zh? yú rú lái suǒ jiàn w?n q?n jìn suǒ zh?ngshàn gyn jiy x? bù xū chū shyng

佛子!菩萨摩诃萨应知于如来所见闻亲近,所种善根,皆悉不虚,出生

wú jìn ju? huì gù lí yú yí qia zhàng nàn gù ju? dìng zhì yú jiū jìng gù wú yǒu xū kuáng gù yí qia yuàn

无尽觉慧故,离于一切障难故,决定至于究竟故,无有虚诳故,一切愿

mǎn gù bú jìn yǒu w?i hang gù suí shùn wú w?i zhì gù shyng zhū f? zhì gù jìn wai lái jì gù ch?ng yí

满故,不尽有为行故,随顺无为智故,生诸佛智故,尽未来际故,成一

qia zhǒngshanghang gù dào wú gōngy?ng zhì dì gù f? zǐ pì rú zhàng fu shí shǎo j?n güng zhōngjìng bù xiao

切种 胜行故,到无功用智地故。佛子!譬如丈夫,食少金刚,终竟不消、

yào chuün qí shyn chū zài yú wài h? yǐ gù j?n güng bù yǔ r?u shyn zá huì ?r t?ng zhǐ gù yú rú lái suǒ

要穿其身,出在于外。何以故?金刚不与肉身杂秽而同止故。于如来所

zh?ngshǎoshàn gyn yì fù rú shì yào chuün yí qia yǒu w?i zhū hang fán nǎo shyn gu? dào yú wú w?i jiū jìng zhì chù

种少善根亦复如是,要穿一切有为诸行、烦恼身过,到于无为究竟智处。

h? yǐ gù cǐ shǎoshàn gyn bù yǔ yǒu w?i zhū hang fán nǎo ?r g?ng zhù gù f? zǐ jiǎ shǐ gün cǎo j? t?ng xū

何以故?此少善根,不与有为诸行烦恼而共住故。佛子!假使干草积同须

mí t?u huǒ yú zhōng rú jia zǐ xǔ bì jiy shüo jìn h? yǐ gù huǒ n?ngshüo gù yú rú lái suǒ zh?ng

弥,投火于中,如芥子许必皆烧尽。何以故?火能烧故。于如来所,种

shǎoshàn gyn yì fù rú shì bì n?ngshüo jìn yí qia fán nǎo jiū jìng d? yú wú yú nia pán h? yǐ gù cǐ shǎo

少善根亦复如是,必能烧尽一切烦恼,究竟得于无余涅槃。何以故?此少

shàn gyn xìng jiū jìng gù f? zǐ pì rú xut shün yǒu yào wáng shù míng yuy shànjiàn ru? yǒu jiàn zht yǎn

善根性究竟故。佛子!譬如雪山,有药王树,名曰:善见。若有见者,眼

d? q?ngjìng ru? yǒu w?n zht tr d? q?ngjìng ru? yǒu xiù zht bí d? q?ngjìng ru? yǒu cháng zht sh? d?

得清净;若有闻者,耳得清净;若有嗅者,鼻得清净;若有尝者,舌得

q?ngjìng ru? yǒu chù zht shyn d? q?ngjìng ru? yǒu zh?ngshyng qǔ bǐ dì tǔ yì n?ng w?i zu? chú bìng lì yì

清净;若有触者,身得清净;若有众 生,取彼地土,亦能为作除病利益。

f? zǐ rú lái yìngzhangdtng ju? wú shàng yào wáng yì fù rú shì n?ng zu? yí qia ráo yì zh?ngshyng ru? yǒu d? jiàn

佛子!如来应正等觉无上药王亦复如是,能作一切饶益众 生。若有得见

rú lái sa shyn yǎn d? q?ngjìng ru? yǒu d? w?n rú lái míng hào tr d? q?ngjìng ru? yǒu d? xiù rú lái jia xiüng

如来色身,眼得清净;若有得闻如来名号,耳得清净;若有得嗅如来戒香,

bí d? q?ngjìng ru? yǒu d? cháng rú lái fǎ wai sh? d? q?ngjìng jù guǎngcháng sh? xia yǔ yán fǎ ru? yǒu

鼻得清净;若有得尝如来法味,舌得清净,具广 长舌,解语言法;若有

d? chù rú lái guüng zht shyn d? q?ngjìng jiū jìng hu? d? wú shàng fǎ shyn ru? yú rú lái shyng yì niàn zht z?

得触如来光者,身得清净,究竟获得无上法身;若于如来生忆念者,则

d? niàn f? sün mai q?ngjìng ru? yǒu zh?ngshyngg?ngyǎng rú lái suǒ j?ng tǔ dì jí tǎ miào zht yì jù shàn gyn mia

得念佛三昧清净;若有众 生供养如来,所经土地及塔庙者亦具善根,灭

chú yí qia zhū fán nǎo huàn d? xiánshang la f? zǐ wǒ j?n gào rǔ sha yǒu zh?ngshyng jiàn w?n yú f?

除一切诸烦恼患,得贤圣乐。佛子!我今告汝:设有众 生,见闻于佛,

ya zhàngchán fù bù shyng xìn la yì zh?ngshàn gyn wú kōng gu? zht nǎi zhì jiū jìng rù yú nia pán f? zǐ

业障缠覆,不生信乐,亦种善根无空过者,乃至究竟入于涅槃。佛子!

pú sà m? hy sà yìng rú shì zh? yú rú lái suǒ jiàn w?n q?n jìn suǒ zh?ngshàn gyn x? lí yí qia zhū bú

菩萨摩诃萨应如是知,于如来所,见闻亲近,所种善根,悉离一切诸不

shàn fǎ jù zú shàn fǎ

善法,具足善法。

f? zǐ rú lái yǐ yí qia pì yù shuōzhǒngzhǒng shì wú yǒu pì yù n?ngshuō cǐ fǎ h? yǐ gù x?n

佛子!如来以一切譬谕说种 种事,无有譬谕能说此法。何以故?心

zhì lù ju? bù s? yì gù zhū f? pú sà dàn suí zh?ngshyng x?n lìng qí huün xǐ w?i shuō pì yù fyi shì jiū

智路绝不思议故。诸佛菩萨但随众 生心,令其欢喜,为说譬谕,非是究

jìng f? zǐ cǐ fǎ m?n míng w?i rú lái mì mì zh? chù míng yí qia shì jiün suǒ bù n?ng zh? míng rù

竟。佛子!此法门名为:如来秘密之处,名:一切世间所不能知,名:入

rú lái yìn míng küi dà zhì m?n míng shì xiàn rú lái zhǒngxìng míng ch?ng jiù yí qia pú sà míng

如来印,名:开大智门,名:示现如来种性,名:成就一切菩萨,名:

yí qia shì jiün suǒ bù n?nghuài míng yí xiàng suí shùn rú lái jìng jia míng n?ng jìng yí qia zhū zh?ngshyng jia

一切世间所不能坏,名:一向随顺如来境界,名:能!净一切诸众 生界,

míng yǎn shuō rú lái gyn btn shí xìng bù s? yì jiū jìng fǎ f? zǐ cǐ fǎ m?n rú lái bù w?i yú zh?ng

名:演说如来根本实性,不思议究竟法。佛子!此法门,如来不为余众

shyngshuō w?i w?i qù xiàng dà chang pú sà shuō w?i w?i chang bù s? yì ch?ng pú sà shuō cǐ fǎ m?n bù rù yí

生说,唯为趣向大乘菩萨说,唯为乘不思议乘菩萨说。此法门不入一

qia yú zh?ngshyngshǒu w?i chú zhū pú sà m? hy sà f? zǐ pì rú zhuàn lún shangwáng suǒ yǒu q? bǎo y?n cǐ

切余众 生手,唯除诸菩萨摩诃萨。佛子!譬如转轮圣王所有七宝,因此

bǎo gù xiǎn shì lún wáng cǐ bǎo bù rù yú zh?ngshyngshǒu w?i chú dì y? fū r?n suǒ shyng tài zǐ jù zú ch?ng jiù

宝故显示轮王,此宝不入余众 生手,唯除第一夫人所生太子,具足成就

shangwángxiàng zht ru? zhuǎn lún wáng wú cǐ tài zǐ jù zh?ng d? zht wángmìngzhōng h?u cǐ zhū bǎo dtng yú q?

圣王相者,若转轮王无此太子具众德者,王命终后,此诸宝等,于七

rì zhōng x? jiy sàn mia f? zǐ cǐ j?ngzhyn bǎo yì fù rú shì bù rù yí qia yú zh?ngshyngshǒu w?i chú rú

日中悉皆散灭。佛子!此经珍宝亦复如是,不入一切余众 生手,唯除如

lái fǎ wángzhyn zǐ shyng rú lái jiü zh?ng rú lái xiàng zhū shàn gyn zht f? zǐ ru? wú cǐ dtng f? zh? zhyn zǐ

来法王真子,生如来家,种如来相诸善根者。佛子!若无此等佛之真子,

rú shì fǎ m?n bù jiǔ sàn mia h? yǐ gù yí qia ar chang bù w?n cǐ j?ng h? kuàngsh?u chí dú s?ng shū

如是法门不久散灭。何以故?一切二乘不闻此经,何况受持、读诵、书

xit fyn bi? xia shuō w?i zhū pú sà nǎi n?ng rú shì shì gù pú sà m? hy sà w?n cǐ fǎ m?n yìng dà huün xǐ

写、分别解说?唯诸菩萨乃能如是,是故菩萨摩诃萨闻此法门,应大欢喜,

yǐ zūn zh?ng x?n gōngjìngdǐngsh?u h? yǐ gù pú sà m? hy sà xìn la cǐ j?ng jí d? ü n?u duō lu? sün miǎo

以尊重心恭敬顶受。何以故?菩萨摩诃萨信乐此经,疾得阿耨多罗三藐

sün pú tí gù f? zǐ sha yǒu pú sà yú wú liàng bǎi qiün yì nu? yú tuō ji? hang liù bō lu? mì xiū xí zhǒng

三菩提故。佛子!设有菩萨于无量百千亿那由他劫行六波罗蜜,修习种

zhǒng pú tí fyn fǎ ru? wai w?n cǐ rú lái bù s? yì dà wyi d? fǎ m?n hu? shí w?n yǐ bù xìn bù xia

种菩提分法。若未闻此如来不思议大威德法门,或时闻已,不信、不解、

bù shùn bù rù bù d? míng w?i zhyn shí pú sà yǐ bù n?ngshyng rú lái jiü gù ru? d? w?n cǐ rú lái wú

不顺、不入,不得名为真实菩萨,以不能生如来家故。若得闻此如来无

liàng bù kt s? yì wú zhàng wú ài zhì huì fǎ m?n w?n yǐ xìn xia suí shùn wù rù düng zh? cǐ r?n shyng rú lái

量不可思议无障无碍智慧法门,闻已信解,随顺悟入,当知此人生如来

jiü suí shùn yí qia rú lái jìng jia jù zú yí qia zhū pú sà fǎ ün zhù yí qia zhǒng zhì jìng jia yuǎn lí

家,随顺一切如来境界,具足一切诸菩萨法,安住一切种智境界,远离

yí qia zhū shì jiün fǎ chū shyng yí qia rú lái suǒ hang tōng dá yí qia pú sà fǎ xìng yú f? zì zài x?n wú

一切诸世间法,出生一切如来所行,通达一切菩萨法性,于佛自在心无

yí hu? zhù wú sh? fǎ shyn rù rú lái wú ài jìng jia f? zǐ pú sà m? hy sà w?n cǐ fǎ yǐ z? n?ng

疑惑,住无师法,深入如来无碍境界。佛子!菩萨摩诃萨闻此法已,则能

yǐ píngdtng zhì zh? wú liàng fǎ z? n?ng yǐ zhang zhí x?n lí zhū fyn bi? z? n?ng yǐ shang yù la xiànjiàn zhū f?

以平等智知无量法,则能以正直心离诸分别,则能以胜欲乐现见诸佛,

z? n?ng yǐ zu? yì lì rù píngdtng xū kōng jia z? n?ng yǐ zì zài niànxíng wú biün fǎ jia z? n?ng yǐ zhì huì lì

则能以作意力,入平等虚空界,则能以自在念行无边法界,则能以智慧力

jù yí qia gōng d? z? n?ng yǐ zì rán zhì lí yí qia shì jiün g?u z? n?ng yǐ pú tí x?n rù yí qia shí füngwǎng

具一切功德,则能以自然智离一切世间垢,则能以菩提心入一切十方网,

z? n?ng yǐ dà guün chá zh? sün shì zhū f? t?ng yì tǐ xìng z? n?ng yǐ shàn gyn huí xiàng zhì pǔ rù rú shì fǎ

则能以大观察知三世诸佛,同一体性,则能以善根回向智,普入如是法,

bù rù ?r rù bù yú y? fǎ ?r yǒu pün yuán h?ng yǐ y? fǎ guün yí qia fǎ f? zǐ pú sà m? hy sà ch?ng

不入而入;不于一法而有攀缘,恒以一法观一切法。佛子!菩萨摩诃萨成

jiù rú shì gōng d? shǎo zu? gōng lì d? wú sh? zì rán zhì

就如是功德,少作功力,得无师自然智。

tr shí pǔ xián pú sà yù ch?ngmíng cǐ yì ?r shuōs?ng yán

尔时,普贤菩萨欲重明此义而说颂言:

jiàn w?n g?ngyǎng zhū rú lái suǒ d? gōng d? bù kt liáng

见闻供养诸如来,所得功德不可量,

yú yǒu w?i zhōngzhōng bú jìn yào mia fán nǎo lí zh?ng kǔ

于有为中 终不尽,要灭烦恼离众苦。

pì r?n tūn fú shǎo j?n güng zhōngjìng bù xiüo yào düng chū

譬人吞服少金刚,终竟不消要当出,

g?ng yǎng shí lì zhū gōng d? mia hu? bì zhì j?n güng zhì

供养十力诸功德,灭惑必至金刚智。

rú gün cǎo j? dtng xū mí t?u jia zǐ huǒ x? shüo jìn

如干草积等须弥,投芥子火悉烧尽,

g?ng yǎng zhū f? shǎo gōng d? bì duàn fán nǎo zhì nia pán

供养诸佛少功德,必断烦恼至涅槃。

xut shün yǒu yào míngshànjiàn jiàn w?n xiù chù xiaozh?ng jí

雪山有药名善见,见闻嗅触消众疾,

ru? yǒu jiàn w?n yú shí lì d? shanggōng d? dào f? zhì

若有见闻于十力,得胜功德到佛智。

tr shí f? sh?n lì gù fǎ rú shì gù shí füng ga yǒu shí bù kt shuō bǎi qiün yì nu? yú tuō shì jia

尔时,佛神力故,法如是故,十方各有十不可说百千亿那由他世界,

liù zhǒngzhand?ng suǒ wai dōngyǒng x? m? x? yǒngdōng m? nán yǒng bti m? bti yǒng nán m? biünyǒngzhōng

六种震动,所谓:东涌西没,西涌东没,南涌北没,北涌南没,边涌中

m? zhōngyǒngbiün m? shí bü xiàngd?ng suǒ wai d?ng biànd?ng dtngbiànd?ng qǐ biàn qǐ dtngbiàn

没,中涌边没。十八相动,所谓:动、遍动、等遍动,起、遍起、等遍

qǐ yǒng biànyǒng dtngbiànyǒng zhan biànzhan dtngbiànzhan hǒu biàn hǒu dtngbiàn hǒu j? biàn

起,涌、遍涌、等遍涌,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,击、遍

j? dtngbiàn j? yǔ chū gu? zhū tiün yí qia huü yún yí qia gài yún chuáng yún fün yún xiüng yún mán

击、等遍击。雨出过诸天一切华云、一切盖云、幢 云、幡云、香云、鬘

yún tú xiüng yún zhuüng yán jù yún dà guüngmíng m? ní bǎo yún zhū pú sà zàn tàn yún bù kt shuō pú sà

云、涂香云、庄 严具云、大光明摩尼宝云、诸菩萨赞叹云、不可说菩萨

ga chü bi? shyn yún yǔ ch?ngzhang ju? yún yán jìng bù s? yì shì jia yún yǔ rú lái yán yǔ y?n shyng yún chōng

各差别身云,雨成 正觉云、严净不思议世界云,雨如来言语音声云,充

mǎn wú biün fǎ jia rú cǐ sì tiün xià rú lái sh?n lì rú shì shì xiàn lìng zhū pú sà jiy dà huün xǐ zhōubiàn

满无边法界。如此四天下,如来神力如是示现,令诸菩萨皆大欢喜,周遍

shí füng yí qia shì jia x? yì rú shì shì shí shí füng ga gu? bü shí bù kt shuō bǎi qiün yì nu? yú tuō f? chà wyi

十方一切世界悉亦如是。是时,十方各过八十不可说百千亿那由他佛刹微

ch?n shù shì jia wài ga yǒu bü shí bù kt shuō bǎi qiün yì nu? yú tuō f? chà wyi ch?n shù rú lái t?ngmíng pǔ xián

尘数世界外,各有八十不可说百千亿那由他佛刹微尘数如来,同名:普贤,

jiy xiàn qí qián ?r zu? shì yán shàn züi f? zǐ nǎi n?ngch?ng f? wyi lì suí shùn fǎ xìng yǎn shuō rú lái

皆现其前而作是言:善哉!佛子!乃能承佛威力,随顺法性,演说如来

chū xiàn bù s? yì fǎ f? zǐ wǒ dtng shí füng bü shí bù kt shuō bǎi qiün yì nu? yú tuō f? chà wyi ch?n shù t?ngmíng

出现不思议法。佛子!我等十方八十不可说百千亿那由他佛刹微尘数同名

zhū f? jiy shuō cǐ fǎ rú wǒ suǒ shuō shí füng shì jia yí qia zhū f? yì rú shì shuō f? zǐ j?n cǐ huì zhōng

诸佛,皆说此法,如我所说十方世界一切诸佛亦如是说。佛子!今此会中,

shí wàn f? chà wyi ch?n shù pú sà m? hy sà d? yí qia pú sà sh?ntōng sün mai wǒ dtng jiy yǔ sh?u jì yì shyng

十万佛刹微尘数菩萨摩诃萨,得一切菩萨神通三昧,我等皆与授记,一生

düng d? ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí f? chà wyi ch?n shù zh?ngshyng fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n

当得阿耨多罗三藐三菩提。佛刹微尘数众 生,发阿耨多罗三藐三菩提心,

wǒ dtng yì yǔ sh?u jì yú düng lái shì j?ng bù kt shuō f? chà wyi ch?n shù ji? jiy d? ch?ng f? t?ng hào f?

我等亦与授记,于当来世经不可说佛刹微尘数劫,皆得成佛,同号:佛

shū shangjìng jia wǒ dtng wai lìng wai lái zhū pú sà w?n cǐ fǎ gù jiy g?ng hù chí rú cǐ sì tiün xià suǒ dù

殊胜境界。我等为令未来诸菩萨闻此法故,皆共护持,如此四天下所度

zh?ngshyng shí füng bǎi qiün yì nu? yú tuō wú shù wú liàng nǎi zhì bù kt shuō bù kt shuō fǎ jia xū kōngdtng yí

众 生,十方百千亿那由他无数无量,乃至不可说不可说,法界虚空等一

qia shì jia zhōng suǒ dù zh?ngshyng jiy yì rú shì

切世界中所度众 生,皆亦如是。

tr shí shí füng zhū f? wyi sh?n lì gù pí lú zhy nà btn yuàn lì gù fǎ rú shì gù shàn gyn lì gù

尔时,十方诸佛威神力故,毗卢遮那本愿力故,法如是故,善根力故,

rú lái qǐ zhì bù yua niàn gù rú lái yìngyuán bù sh? shí gù suí shí ju? wù zhū pú sà gù wǎng x? suǒ zu? wú

如来起智不越念故,如来应缘不失时故,随时觉悟诸菩萨故,往昔所作无

sh? huài gù lìng d? pǔ xiánguǎng dà hang gù xiǎnxiàn yí qia zhì zì zài gù shí füng ga gu? shí bù kt shuō bǎi

失坏故,令得普贤广大行故,显现一切智自在故。十方各过十不可说百

qiün yì nu? yú tuō f? chà wyi ch?n shù shì jia wài ga yǒu shí bù kt shuō bǎi qiün yì nu? yú tuō f? chà wyi ch?n shù

千亿那由他佛刹微尘数世界外,各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数

pú sà lái yì yú cǐ chōng mǎn shí füng yí qia fǎ jia shì xiàn pú sà guǎng dà zhuüng yán fàng dà guüngmíngwǎng

菩萨来诣于此,充满十方一切法界,示现菩萨广大 庄 严,放大光明网,

zhand?ng yí qia shí füng shì jia huài sàn yí qia zhū m? gōngdiàn xiüo mia yí qia zhū a dào kǔ xiǎnxiàn yí qia rú

震动一切十方世界,坏散一切诸魔宫殿,消灭一切诸恶道苦,显现一切如

lái wyi d? gy yǒng zàn tàn rú lái wú liàng chü bi? gōng d? fǎ pǔ yǔ yí qia zhǒngzhǒng yǔ shì xiàn wú liàng chü

来威德,歌咏赞叹如来无量差别功德法,普雨一切种 种雨,示现无量差

bi? shyn lǐngsh?u wú liàng zhū f? fǎ yǐ f? sh?n lì ga zu? shì yán shàn züi f? zǐ nǎi n?ngshuō cǐ

别身,领受无量诸佛法,以佛神力,各作是言:善哉!佛子!乃能说此

rú lái bù kt huài fǎ f? zǐ wǒ dtng yí qia jiy míng pǔ xián ga c?ng pǔ guüngmíng shì jia pǔ chuáng zì

如来不可坏法。佛子!我等一切皆名:普贤,各从普光明世界,普 幢 自

zài rú lái suǒ ?r lái yú cǐ bǐ yí qia chù yì shuō shì fǎ rú shì w?n jù rú shì yì lǐ rú shì xuünshuō

在如来所而来于此,彼一切处亦说是法,如是文句,如是义理,如是宣说,

rú shì ju? dìng jiy t?ng yú cǐ bù zyng bù jiǎn wǒ dtng jiy yǐ f? sh?n lì gù d? rú lái fǎ gù lái yì

如是决定,皆同于此,不增不减。我等皆以佛神力故,得如来法故,来诣

cǐ chù w?i rǔ zu? zhang rú wǒ lái cǐ shí füngdtng xū kōngbiàn fǎ jia yí qia shì jia zhū sì tiün xià yì

此处,为汝作证。如我来此,十方等虚空遍法界一切世界诸四天下,亦

fù rú shì

复如是。

tr shí pǔ xián pú sà ch?ng f? sh?n lì guün chá yí qia pú sà dà zh?ng yù ch?ngmíng rú lái chū xiànguǎng

尔时,普贤菩萨承佛神力,观察一切菩萨大众,欲重明如来出现广

dà wyi d? rú lái zhang fǎ bù kt jǔ huài wú liàngshàn gyn jiy x? bù kōng zhū f? chū shì bì jù yí qia zuì

大威德,如来正法不可沮坏,无量善根皆悉不空,诸佛出世必具一切最

shang zh? fǎ shànn?ngguün chá zhū zh?ngshyng x?n suí yìngshuō fǎ wai c?ng sh? shí shyng zhū pú sà wú liàng fǎ

胜之法,善能观察诸众 生心,随应说法,未曾失时,生诸菩萨无量法

guüng yí qia zhū f? zì zài zhuüng yán yí qia rú lái yì shyn wú yì c?ng btn dà hang zh? suǒ shyng qǐ ?r shuōs?ng

光,一切诸佛自在 庄 严,一切如来一身无异,从本大行之所生起而说颂

yán

言:

yí qia rú lái zhū suǒ zu? shì jiün pì yù wú n?ng jí

一切如来诸所作,世间譬谕无能及,

w?i lìngzh?ngshyng d? wù jit fyi yù w?i yù ?r xiǎn shì

为令众 生得悟解,非谕为谕而显示。

rú shì wyi mì shan shyn fǎ bǎi qiün wàn ji? nàn kt w?n

如是微密甚深法,百千万劫难可闻,

j?ng jìn zhì huì tiáo fú zht nǎi d? w?n cǐ mì ào yì

精进智慧调伏者,乃得闻此秘奥义。

ru? w?n cǐ fǎ shyng x?n qìng bǐ c?ngg?ngyǎng wú liàng f?

若闻此法生欣庆,彼曾供养无量佛,

w?i f? jiü chí suǒ sha sh?u r?n tiün zàn tàn chángg?ngyǎng

为佛加持所摄受,人天赞叹常供养。

cǐ w?i chüo shì dì y? cái cǐ n?ng jiù dù zhū qún pǐn

此为超世第一财,此能救度诸群品,

cǐ n?ng chū shyngq?ngjìng dào rǔ dtngdüng chí m? fàng yì

此能出生清净道,汝等当持莫放逸。


华严经念经网:http://www.huayanjingml.com

文章推荐:

佛教感应故事

佛教护身符感应

佛教快速咒语的感应

佛教感应

佛教居士感应